Где русский человек впервые в жизни видит изображение лучезарной дельты? Даже не так — сформулируем вопрос иначе: какой пример этого символа первым приходит в голову?
Вряд ли мы в этом отличаемся от любых других народов. Глаз в треугольнике на долларовой купюре видел даже тот, кто никогда в жизни не держал доллары в руках. Известно, что это «масонский символ». Ну символ и символ — никто не удивится, что он попал именно на деньги, «это ж масоны».
Вопросы возникают, когда честный гражданин РФ обнаруживает «символ как на долларе» на гравюрах с Петром I, или Александром I. Не могут же они… Могут и ещё как, но не те, на кого вы, вероятно, подумали. История «масонского глаза» начинается не в тайных ложах, а в иконописной лаже. Простите за этот референс, но он очень точно описывает суть дел. Давайте теперь расшифруем.
В западной иконописи существовал неканонический образ так называемой Смесоипостасной Троицы, известный своими ранними образцами XIII—XV веков. Отца, Сына и Святого Духа изображали, слив три человеческих лица в одно.
Простой и доходчивый визуальный приём для простого народа. Что за троица? Да вот же она: тут и три разных ипостаси, и их единство. Приём не изобретён христианами, как вы уже наверняка успели подумать. Он, как и многое в иконописи, перенят от древних. В том-то и проблема. Христиане не очень любят, когда происходит уж слишком сильное смешение образов, которое может смутить народ и запутать его. А тут Бог изображается то ли как древний языческий кумир, то ли вообще как дьявол, которого тоже иногда рисовали с тремя головами. В XVII веке Римский Папа благоразумно запретил изображать Троицу подобным образом.
В Россию эта традиция тоже проникла. Отличным образцом для нашей истории будет икона 1729 года из Ново-Тихвинского женского монастыря.
Вероятно, она вам что-то сейчас напомнила. Тем не менее Ричард Грей, автор обложки альбома с красноречивым названием «Чудо», ни словом ни обмолвился об источнике своего вдохновения. Автор не верит его молчанию. Совпадение настолько разительно, что можно выдвигать обвинения.
Впрочем, это отступление от нашей основной темы. Ни тайных сговоров, ни англичан дальше не будет.
Запрет трёхликого изображения Бога, вероятно, и привёл к появлению нашего таинственного глаза. В 1525 году Якопо Понтормо пишет картину «Ужин в Эммаусе». Да, именно картину, а не икону. Картина была заказана для трапезной лазарета настоятелем местной церкви. Как видим, на ней уже есть око.
Радиографическое исследование показало, что око было добавлено гораздо позже. Вероятно, им художник заменил изначальный образ Смесоипостасной Троицы, и это произошло после запрета.
Но источником массового распространения лучезарного ока стала не картина, а книга другого итальянца по имени Чезаре Рипа. Книга 1539 года под названием «Iconologia» содержала в себе эмблемы с их объяснениями. Всевидящее око было включено в неё как атрибут персонификации Божественного Провидения, представляя заботливое наблюдение Бога за человечеством. Эмблема из неё разошлась по другим подобным сборникам, которые проникли в том числе и в Россию, которая как раз в XVII веке вела активный культурный обмен с тем, что сейчас принято называть Западом. Образ Смесоипостасной Троицы в иконописи запретили при Екатерине II, так что у нас и то и другое некоторое время существовало параллельно. Икона — у народа попроще. Символы и знаки — у тех, кто был приобщён к высоким ремеслам и искусствам вроде гравюры.
А что масоны? Они просто позаимствовали христианский символ, даже ничего не изменив. У них он стал обозначать масонского бога — Великого Архитектора. На этом всё. Никаких секретов, заговоров. Просто ещё одна история эволюции ещё одного очень-очень древнего символа и перехода его из рук в руки: от древних язычников к христианам, а от них — к таинственному обществу… тоже созданному христианами. Так что они могут.
